Les théories qui entourent ces édifices monumentaux sont passionantes, dans la mesure où elles révèlent les représentations que ces sociétés humaines anciennes avaient d'elles-mêmes.

En effet, les tumulus et les alignement de menhirs révèlent une connaissance très précise des cycles de la lune et du soleil. Le soleil décale chaque jour un peu plus l'endroit où il se lève. De même pour la lune, sauf que le cycle de la lune ne dure qu'un mois. Et il apparaît que les ouvertures dans les tumulus soient prévues pour que la lumière de la lune, quand celle-ci est à son point le plus autral, puisse pénétrer jusqu'à la chambre mortuaire.

Il semblerait que, comme dans les sociétés premières qui subsistent aujourd'hui, en Australie par exemple, la lune ait d'abord eu la plus grande importance. La lune était associée à la femme, et le soleil à l'homme et les deux sexes vivaient en harmonie. Les hommes allaient à la chasse, la nuit, guidés par la lune, et les femmes se chargaient du reste.

Mais à la fin de l'ère glaciaire, le gros gibier qui faisait l'essentiel de la subsistance de ces tribus s'est raréfié ou a disparu. Les hommes ont alors du se sédentariser et se consacrer à l'agriculture. Il semblerait que ce changement n'ait pas été un progrès pour les populations de l'époque. Non seulement le travail de la terre, aride, était extrêmement pénible, mais en plus, les récoltes étaient maigres et aléatoires. De plus, la notion de propriété est alors apparue, et de là la rivalité et les conflits de pouvoir. Pour certains chercheurs, les menhirs seraient des représentations phaliques destinées à affirmer la puissance de telle tribu et afirmer la posession de son territoire.

En tous cas, la lune a alors perdu de son importance au profit du soleil, indispensable à la culture.

Certaines thèses avancent alors que les édifices comme Stonehenge, en Angleterre (voir la photo qui en présente une reconstitution dans son état primitif), qui ont necessité, comme les pyramides d'Egypte, une vision d'ensemble et une main-d'oeuvre disponible et motivée, avaient en quelque sorte pour objectif de redonner du sens à ce nouveau mode de vie. A Stonehenge notamment, les ouvertures pratiquées par la disposition des pierres laissent passer la lumière du soleil couchant au solstice d'hiver pour l'une et la lumière de la lune dans l'une de ses positions extrêmes pour l'autre. Or, puisque la lune passe dans cette ouverture tous les mois, contre tous les ans pour le soleil et que l'ouverture où passe la lumière de la lune est juste au-dessus de celle où passe la lumière du soleil, les chercheurs en concluent qu'ils s'agissaient de réaffirmer l'importance de la lune et de redonner un sens au présent en réinvestissant le passé où l'astre nocturne guidaient les hommes chasseurs.

A ceux qui ont visité le chateau mais l'ont trouvé indéchiffrable ou trop vaste, nous disons prenez un guide. Le nôtre l'a bien martelé : ce chateau ne se lit qu'à la lumière de sa véritable fonction : symbolique.

Sa construction, mandée par François 1er, débuta en 1519 et ne fut achevée que sous Louis 14. Ce chateau titanesque était le reflet du pouvoir absolu et atteint son but aurprès de Charles Quint lui-même qui resta ébahi devant le faste de cette demeure dont il ne connaissait aucun exemple par toute l'Europe. La fondation pris à elle seule 4 ans.

Le bâtiment principal, appelé le donjon, se compose d'un bâtiment carré et de quatre tours. Le modèle architectural est basé sur cette combinaison de carrés et de cerles, représentant respectivement la terre et le ciel. L'édifice carré est composé d'une croix grecque, au centre de laquelle se tient l'escalier à double révolution de Léonard de Vinci (mort avant le début du chantier). chaque branche de la croix est un vestibule donnant par trois portes sur l'extérieur. Ces quatre facades dont aucune n'est prépondérante, donnent sur "les quatre coins du monde" et les douze portes (trois par façades) symbolisent les douze portes de la Jérusalem celeste. Aux quatre coins du bâtiment,  desservant les appartements carrés découpés par la croix grecque, se trouvent quatre escaliers "fond en comble". Mais l'escalier d'apparat est bien sûr l'escalier central qui permet de monter vers le ciel, ciel qui semble presque atteint par la coupole surmontée d'une fleur de lys, symbole du pouvoir royal. Le roi, lieutenant de Dieu sur Terre, et presqu'aussi important que lui. D'ailleurs, le bâtiment qui encadre le "donjon" comporte deux ailes tout à fait égales en dimensions et fastes dont l'une représente le pouvoir royal (les appartements du roi) et l'autre le pouvoir de Dieu (la chapelle) : l'un et l'autre sont donc mis sur un pied d'égalité.

Ce chateau fut très peu habité. A l'époque de François 1er, la cour était encore mobile et se déplaçait avec tout son mobilier (d'où le terme) d'un chateau à l'autre. Les pièces étaient donc nues, et les gens du roi installaient tapisseries au mur ( elles n'étaient que mobilier mural et donc tableau ou oeuvres d'art comme aujourd'hui), couche du roi (et des nobles qui lui tenaient chaud) le soir, trétaux dans la journée. Le centre de la pièce restait vide.

Bienheureux étaient d'ailleurs ceux qui logeaient dans les bâtiments, même un ambasseur se contentait souvent d'une couche à la belle étoile ou sous une tente.

Le chateau ne fut réhabilité et rénové qu'en 1850, ce qui necessita des travaux considérables. L'Etat, qui en est propriétaire depuis 1932, cherche à s'en désengager. Selon  notre guide, il faudrait réhabiliter et louer l'un des appartements carrés du chateau, ce qui est interdit par la charte de Venise signée par la France, qui stipule que les monuments historiques doivent être préservés dans leur état d'origine.

Petite anecdote sur François 1er, qui permet de comprendre ce projet assez pharaonique : non seulement il mesurait 1,97 mètres pour 100 kilos (un véritable record pour l'époque) mais aussi, après que les grands életeurs d'Allemagne ont déclaré (à coups de pots de vin) Charles Quint empereur et non pas lui, il continua cependant à orner ses effigies des deux couronnes, la courronne de roi de France et la courronne impériale. La salamandre symbolise le pouvoir sur le feu donc sur les hommes et sur le monde. La devise : "je m'en nourris et je l'éteins"  est lié au pouvoir qu'on lui attribue d'éteindre les mauvais feux et d'attiser les bons. Pour comprendre pourquoi la salamandre est devenu l'emblême de François 1er, il faut se pencher sur la vie de François d'Assise qui est en quelque sorte le patron que sa mère lui a donné ...

Au 19ème siècle, les cartes à jouer servaient fréquemment de petits billets pour y écrire des messages ou des mémos. En effet, elles étaient du papier pas cher et décoré...

C'est Napoléon 1er (au terme d'une longue évolution bien sûr) qui a fixé le jeu de cartes tel que nous le connaissons aujourd'hui avec ses quatre couleurs, ses figures et ses numéros.